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知识,不等于教养

来源:中国华侨传媒网 录入时间:15-11-18 15:09:48

    导语
    我们真是见得太多了高等教育下生出的有大脑无心肝的畸形生命,好像他们所受的教育越是高等,他们的品德与行为越是低劣,好像他们肚子里的知识越多,他们对世事人生的领悟就越少。那么,他们到底是一些什么样的人呢,他们都是些:精致的利己主义者,文雅的粗俗市侩,知性的心灵暴君,聪慧的权力之鹰犬。
 

    在生活中,常常见到这种情况:

    坐了一屋子知识分子,却找不出一位绅士;遇到一车厢文化人,却没发现一位君子。

    为什么会这样?

    因为知识,不过是知识,它只是人的综合素养的一部分,与人的情操和德性无关,至少关系不大。你在学校学到了知识,只意味着你在智性方面得到了补充和提升,丝毫不代表你在品性方面的卓然与优越。当你获取了用以谋生立足的知识,不等于你拥有了做人的美德与教养。

    同样,文化不过是文化,它也只是人的情感、思想、心灵的外衣,就像人的肉体需要穿上衣服才能上街,走进社交圈子一样;人的精神也需要一件外罩来修饰、包裹,才能显得得体一些,我们暂且称之为文化。当你被文化所熏陶、浸染,这当然是好事,但它不代表你的本质特征。文化,不等于人性与人格。

    古人所不齿和唾弃的衣冠禽兽,不光是指身着物质衣衫的禽兽,还包括包裹精神衣衫的禽兽,后者比之前者具有更大的隐蔽性和欺骗性。知识分子中的顽劣分子的危害性与破坏性,远远大于无知者中的败类之所为;同样,文化人中的流氓无赖的毒害性和灾难性,远远超过没文化人中的罪孽者之行径。

    于是,接踵而来的,是一个需要我们全民族面对的冷峻的社会问题:

    我们这个偌大的现代经济体的国家,已经拥有、正在拥有、将来还会更多地拥有知识分子群体、文化人群体,但是,这是否意味着我们民族整体素质的提高、道德品质的升华、思想境界的高超与情感世界的丰富?

    答案,不用我说,大家的心中自然明了。

    还是那句话:

    知识,不等于教养;文化,不等于品德。

    于是,我们的先哲孔子(公元前551年~公元前479年)才会说:

    “君子尊德性而道学问,致广大而尽精微,极高明而道中庸,温故而知新,敦厚以崇礼”。

    孔子说得好哇,他老人家多么具有先见之明,他伫立在当年齐鲁大地的山冈,俯瞰流水而喟叹“逝者如斯,不舍昼夜”,纵览天下而忧心礼崩乐坏之道德沦丧,发出振聋发聩的呼唤与嘱托给后世后人,而我们无论如何也该洗耳恭听、细细斟酌才是,他说道:“尊德性而道学问”。

    作为中国历史上第一位职业教师,儒学创始人,汉语天地后人尊崇为“大贤至圣先师”、英语世界惟一有英文名字的孔子,他的尊知识、重学问、推理论、崇学术,当是不言而喻、顺理成章之事。然而,我们万万没有想到,却是惊讶地发现,他居然很果断、很干脆、很决绝,亦不由分说地将“德性”放置于“学问”之前,也就是将道德排序在知识之前。

    ——“尊德性”而后“道学问”。

    我们每一位从事教育和与教育相关的职业人,在追忆、怀想先贤的时候内心应该有愧,应该是不得安宁的。我们真正做到了“德性”为先,如同马首是瞻了吗?我们当真履行了“做人”第一,犹如空谷寻芳了吗?

    没有,没有啊!

    我们却真正做到了“分数”为先,“升学”第一,而且做得有板有眼、一丝不苟,乃至全无纰漏,甚至尽善尽美,我们无情无义,更像是义无反顾地将“德性”与“做人”扔进了校园的垃圾桶里,甩到了果皮箱中。

    倘使我们在社会生活中经受过风风雨雨,坎坎坷坷,经受过痛苦与甜蜜交融、失败与成功交替、烦恼与喜悦交织、沮丧与希望交错的历练与考验,并且一再被事实所检测和验证,我们都是善良的、正直的、从不说谎、真诚无伪的人,那么,我们的内心就该十分的笃定,且不可置疑地宣告:品德,往往决定一切;品德,其实就是一切。

    与孔子基本同时代的古希腊先哲柏拉图(公元前427年~公元前347年),同样以教师的身份,在他建立的学园讲坛上,将道德,即善的理念放在第一位。他说:“善的理念是最大的知识问题,关于正义等等的知识只有从它演绎出来的才是有用和有益的”。他的所谓道德(即善)包含四项内容:

    第一,智慧;
    第二,勇敢;
    第三,节制;
    第四,正义。

    这里需要说明的是,智慧并不等同于知识。许多人有知识,却缺少智慧;许多人有智慧,却不以知识见长。勇敢,指的是为国家、民族的献身精神。节制,强调的是理性,对美好秩序的认同与对一己之欲,即欲望的控制。正义,即心灵之美善;不正义,即心灵之邪恶。正义的人生活得好,不正义的人生活得坏。

    孔子曰“仁”,柏拉图称“善”。

    世界东西方两位古代伟大的思想家、教育家在“尊德性”、重道德方面,竟然惊人的立场相同,态度一致。

    可以说,人类数千年知识的传承、文化的延续,全都凭借着“仁心”与“善念”的引领,如同日月经天,闪烁着璀璨的光芒,否则,思想的宇宙与精神的世界将会是一片阴森与黑暗。

    如果说,我们这些智能生命所寄寓的茫茫宇宙还有法则可寻亦可循的话,那么,这个法则是什么呢?

    ——道德。

    道德,是宇宙的法则,而且是终极法则。

    我相信,在每一个微小、甚至微小得看不见、现代技术还无法观测的微子、质子、中子、粒子中,都会有道德感和道德秩序在其中;在每一次流星雨的飘落、每一次望海潮的涌动、每一次北极光的迸射和每一次七彩虹的建构中,也都会有道德理想和道德情操的参与;每一个季节的冷暖晴晦、花开花落,每一个日子里的昼夜更迭、晨昏轮值,每一座火山喷发礼炮似的鸣响,每一条江河奔腾钢琴似的演奏……这其中难道没有一颗至高无上的“仁心”在鲜活地跳动、没有一个完美无瑕的“善念”在潜移默化的操控?!向日葵,不是它自己有意向往光明和温暖吗;水仙花,也是情不自禁地探出身子向天上的恒星问候;角马即便在艰难的迁徙路途中也会以花蕾为食;而可爱的大熊猫则不可居无竹而又不可食无笋……正像英国生物学家、进化论奠基人达尔文(公元1809年~1882年)所言:“生物有一种内在倾向,使它朝着进步和更完善的方向发展”。——这难道不是道德信念和道德情感使然?!

    我们每个人心灵的土地上都有“仁爱”的种子,我们每个人脑海的波浪中都有“善良”的水花,只不过有的种子还没有发芽,或是遗憾地发了霉,而有的水花还没有真正绽放,或是过早的凋谢。而来自家庭、学校、社会的教育,就是做美好的种子和美丽的水花的催生液和营养基,而我们真的做了吗,做到了吗,做好了吗?!

    道德,是生活的原则,而且是生活的铁则。

    子曰:“朝闻道,夕死可矣”。意思是说,早晨明白做人的道理,晚上即便撒手人寰也没有什么遗憾的。道德无他,不过是

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责任编辑:侯淑丽

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