从脚下的泥土中寻求真知——晏阳初的学习观管窥

作者：苗勇

晏阳初（1890年—1990年），别名晏遇春，四川巴中人，联合国教科文卫组织特聘顾问，中国平民教育和乡村建设的先驱，与陶行知并称为中国平民教育的“南陶北晏”，与梁漱溟、卢作孚三人并称为“民国乡建三杰”，与爱因斯坦一起被美国百余所大学和科研机构评为“现代世界最具革命性贡献的十大伟人”。上世纪五十年代后，晏阳初担任国际平民教育委员会主席等要职，将他在中国定县探索的平民教育和乡村建设经验推向世界。他的足迹遍布第三世界绝大多数国家，以自己的理念与思想改变了上亿贫苦民众的命运，被誉为“世界平民教育之父”。著有《平民教育的真义》《农村运动的使命》《告人民语》（与赛珍珠合著）等著作。晏阳初毕生从事平民教育和乡村改造事业，形成了简单实用、便于推广的教育方法，向实践要真知、在实干中造福的乡村改造道路，提出了“知行合一”、“学以致用”的实用主义学习观。这种学习观及其实现途径，在今天的中国仍然具有很强的借鉴意义。

开智济世  强民救国

晏阳初一生尊崇“民为邦本，本固邦宁”的传统思想。他结合儒家的民本思想、基督的普世思想，同时受到了乡村苦力们的深刻影响，提出了“除文盲，作新民”的新思想、“人人皆可以为尧舜”的主张、人民有“免于愚昧无知的自由”。他认为只有民强才能国强，强民才能救国。他一生都矢志以平民教育启迪民智，以自己的言行唤醒民众，以“不流血”的方式达致强民救国的伟大目标。他为此而秉心直行，终生不悔。
     
而之所以能够做到这一点，与他的出身与成长经历有关。晏阳初出生于四川巴中的书香世家，自幼跟随身为塾师的父亲熟读孔孟。14岁又入阆中天道学堂接受西学，17岁到成都华美学堂进行系统的西学训练。蜀道自古难行，多有凶禽猛兽，在动辄数日数月跋山涉水的求学路上，他常与那些苦难的“背二哥”（挑夫）为伍，所以他从少年时代开始，就深入中国的苦力世界，深感苦力们之劳苦。在阆中天道学堂求学时，受到以“谋勇俱绝”著称的满清第一名将杨遇春影响，自行改名“晏遇春”，要救万民于水火。1913年，他考入香港圣保罗书院（香港大学前身），后又进入美国耶鲁大学读书。在行万里路中，他见了万里风物，同时也有万民之困苦，同时深感祖国积弱积贫，在耶鲁主修政治经济学，立志改变祖国面貌。那时正值第一次世界大战爆发，他密切关注时局的变化。在耶鲁大学毕业后的第二天，他就以教育秘书的身份，奔赴法国战场，为华工当翻译、写书信，教那些目不识丁的华工识字读报，并编写出版《华工周报》。某一天，他收到一位华工来信：“你自办报以来，天下事我都知道了，但你的报太便宜，恐怕以后不久会关门，我愿把战争中存下的三百六十五个法郎捐给你办报。”晏阳初读信后深受触动，并于此发现了“苦力”的“力”，让他久埋心中的济世理想找到了突破口，立志一生不当官、不发财，献身于开发民智，以达成从小立下的“民有”、“民治”、“民享”的救世目标。开智济世，强民救国，这就是晏阳初学习观的主要内容，也是他人生观中的重要思想。

简单实用 自成体系

“古之学者为已，今之学者为人”（孔子语）。晏阳初从小就崇尚惟实惟用，一切言行都特别贴近生活。他说：“我所学所做都是围绕着更好的让广大平民开启民智、造就新民而展开”。他从日常生活以及报刊杂志中，挑选出最为常见的汉字，编成《平民千字课》，作为平民教育的教材。从不识字的人只要每日学习两小时，连续学习四个月，就可以达到读书写信看报的水平。

你是人
我是人
不分贫与富
不分尊与卑
同是中国人
人人该平等
是不分贫与富、卑尊同
中国该平